Abstract
Har qanday davrda ham hajviyot jamiyat, ijtimoiy hayot ziddiyatlarining badiiy talqinini vujudga keltiruvchi ko‘zgu vazifasini bajaradi. Zero, badiiy talqinda ijodkor estetik ideali bilan mavjud voqelik o‘zaro uyg‘unlashgan holda o‘ziga xos yangicha manzara hosil qiladi. Shuningdek, hajviyotdagi tanqidiy fikr, ijtimoiy illatlarni fosh etish barobarida ijodkorning estetik a’moli, shaxs qiziqish-manfaatlarini shakllantirgan holda ma’naviy-axlokiy mezonlarning barqarorlashuvini joriy gʻoyaviy pafos qamroviga birlashtiradi. Shu ma’noda, hajviy talqin obraz tadrijini umumlashtirish asnosida harakat hamda holat orasidagi aloqa mustahkamligini vujudga keltiradi.
References
Aminov N.Yolgʻonchi farishtalar yoxud yelvizakfe’lu suvarakmijoz Bashirjon Zaynishev hayotidan qoʻsh qissa. Adabiyot va san’at. 1987.
Said Ahmad. Yo‘qotganlarim va topganlarim. B.233
Aminov N. Qahqaha.-T.: Adabiyot va san’at. 1987. –B.43.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.